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宋代鄂州城市布局初探（第12页）

两宋之交时曾被“夺为营垒”

，好在为时不久，“绍兴中，都帅田师中以教官朱棫之请，撤营修学。

即而，教授商飞卿请于州重建。”

[《湖广图经志书》卷二《武昌府学校》。

]重建后的州学比较规整，先后修建了稽古阁、四贤堂等。

修建稽古阁的工程由鄂州州学教授许中应主持，许氏“既新其学之大门，而因建阁于其上，椟藏绍兴石经、两朝宸翰，以为宝镇，又取板本九经、诸史，百氏之书，列置其旁”

，这项工程“始于绍熙辛亥之冬，而讫于明年之夏，其费亡虑三百万”

，得到就学诸生与当地官员的积极支持。

[《晦庵先生朱文公集》卷八○《鄂州州学稽古阁记》。

]四贤堂，“宋嘉定中教授石继谕建，以祀周、程、朱子”

，[《湖广图经志书》卷二《武昌府宫室》。

]黄榦为之作《鄂州州学四贤堂记》。

[黄榦：《勉斋集》卷二○，台北：影印文渊阁四库全书本。

]南宋末年，鄂州州学再次遭受“兵燹”

，至元朝“延佑中重建。”

[《湖广图经志书》卷二《武昌府学校》。

]

江夏县学，宋朝初年附属于鄂州州学，但在州学中“别为一斋，名务本”

，南宋绍兴以后，务本斋也一并“悉附州学”

。

元朝沿用这种体制，至明朝洪武年间（公元1368~1398年）独立建学。

[《湖广图经志书》卷二《武昌府学校》。

]

军营与州县儒学本可谓“风马牛不相及”

，但在边事多兴的宋朝，二者之间有着较为密切的关系。

前述鄂州州学曾“废为营垒”

，就是一个典型例子。

南宋时，鄂州是宋朝抗金的重镇，屯驻大批军队，营寨占地甚广，仅城东黄鹤山下一区，便达“东西十丈，南北倍差”

。

[《晦庵先生朱文公集》卷七九《鄂州社稷坛记》。

]在城东北七里，有游奕军寨。

[《舆地纪胜》卷六六《鄂州景物》“八叠院”

条。

]北宋时，鄂州东北有一名为白杨夹口的江边港口，南宋时成为一个具有浓厚军事色彩的集镇，当地“居民及泊舟甚多，然大抵皆军人也。”

[《入蜀记》第四，《渭南文集》卷四六，第2440页。

]这种情形与鄂州城驻有大量军队正可互相应证。

四、民居、街市、港口及其它

由于地形的限制和历史上沿袭下来的格局，鄂州城的西头主要是各级官署；沿着黄鹄山、自西向东展开的一线，除了官署，主要有学校、寺庙等文化、宗教类建筑；民居、街市等主要分布在城东、城北和城南的一些较为低平的地区；由于人口增长，老城区难以容纳，民居与街市向城区以外东、南两个方向扩展的态势表现得较为突出；城西的沿江一带也成为交通、贸易繁盛，船只、人口密集的地区。

有关宋代鄂州民居的资料有限，迄今可知的是城内有旌忠坊、太平坊，[旌忠坊已如前述，太平坊见郑獬《郧溪集》卷二二《朱夫人墓志铭》：“夫人朱氏，……皇祐辛卯二月，以病卒于鄂州太平坊里第。”