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国术资料(第3页)

练化劲者,与前两步功夫之形式无异,所用之劲不同耳。

拳经云:“三回九转是一式”

,是此意也。

三回者,练精化气、练气化神、练神还虚,即明劲、暗劲、化劲是也。

三回者,明、暗、化劲是一式;九转者,九转纯阳也。

化至虚无而还于纯阳,是此理也。

所练之时,将手足动作,顺其前两步之形式,皆不要用力,并非顽空不用力,周身内外,全用真意运用耳。

手足动作所用之力,有而若无,实而若虚。

腹内之气所用亦不着意,亦非不着意,意在积蓄虚灵之神耳。

呼吸似有似无,与丹道功夫,阳生至足、采取归炉、封固停息、沐浴之时呼吸相同。

因此,似有而无,皆是真息,是一神之妙用也。

庄子云:“真人之呼吸以踵”

,即是此意,非闭气也。

用工练去,不要间断,练到至虚,身无其身,心无其心,方是形神俱妙,与道合真之境。

此时能与太虚同体矣。

以后练虚合道,能至寂然不动,感而遂通,无入而不自得,无往而不得其道,无可无不可也。

拳经云:“固灵根而动心者,武艺也;养灵根而静心者,修道也”

所以形意拳术与丹道合而为一者也。

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练拳经验及三派之精意

出处:孙氏内家拳网站作者:孙禄堂

余自幼练拳以来,闻诸先生之言,云:拳即是道。

余闻之怀疑。

至练暗劲,刚柔合一,动作灵妙,一任心之自然,与同道人研究,彼此各有所会。

惟练化劲之后,内中消息与同道人言之,知者多不肯言,不知者茫然莫解,故笔之于书,以示同道。

倘有经此景况者,可以互相研究,以归至善。

余练化劲所经者,每日练一形之式,到停式时,立正,心中神气一定,每觉下部海底处(即阴桥穴处)如有物萌动。

初不甚着意。

每日练之有动之时,亦有不动之时,日久亦有动之甚久之时,亦有不动之时,渐渐练于停式,心中一定,如欲泄漏者。

想丹书坐功,有真阳发动之语,可以采取。

彼是静中动,练静坐者,知者亦颇多,乃彼是静中求动也。

此是拳术动中求静,不知能消化否,又想拳经亦有“处处行持不可移”

之言,每日功夫总不间断。

以后练至一停式,周身就有发空之景象,真阳亦发动而欲泄。

此情形似柳华阳先生所云:复觉真元之意思也。

自觉身子一毫亦不敢动,动即要泄矣。

心想仍用拳术之法以化之。

内中之意,虚灵下沉,注于丹田,下边用虚灵之意,提住谷道,内外之意思仍如练拳趟子。

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