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再战逐鹿背景资料之刑天（第2页）

刑天竟然用两乳为双目，用肚脐作口，操持干戚来舞动。

评曰:常羊山从此阴云郁结，碧天不开，还时时听见闷雷在山谷中轰鸣回响。

据说那是失败的英雄刑天，一直不心甘，不停地挥舞武器，在与敌人作战。

宋·邢凯《坦斋通编》引段成式《杂俎》:”

天山有兽，名刑天。

黄帝时与帝争神，帝断其首，乃曰:吾以乳为目，脐为口。

操干戚而舞不止。”

诗人记载

学海拾遗

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刑天的形象一直深入人心，作为传说中的人物，实际上早已被神化，在民间艺术与文化作品中广为流传。

事实上刑天真的在历史上存在吗?对于神话传说是否有其真实性，学界一直是有所争议的。

比如广为人知的盘古开天辟地，实际上是三国时期南方少数民族的传说通过蜀国流传进关内，在此之前并没有类似的记载。

因此在考据神话时代时，学界给出了”

文化分层”

的概念。

就像地质学的沉积物，越古老的东西就越会沉积在下面，而广为人知的神话实际上是后代加工的，这个理论同样也适合刑天的传说。

”

刑天舞干戚。”

干就是盾牌，后世如”

干戈”

、”

矜干”

等词皆是由此演变而来。

而戚实际上并非严格意义上的斧子，它的主要功效体现在代表权力与氏族关系而非战斗。

戚是钺的一种，名为钺，是一种有装饰的武具，代表了氏族关系，也就是同宗的兄弟氏族，象征性比实用性更大。

或许我们可以这样理解，刑天与炎帝部落，也许有同宗关系。

而刑字右边从刀，本身就是割杀之类。

而天，本义为颠，颠就是人的额头，用修辞学以点代面的手法表示刑天是被砍了头。

再考虑分层说，或许刑天本有其人，出自姜氏或羌人部，但是在作战中身陨。

族人为念其功绩，便用刑天一词指称，这种用汉字本义去命名的方法，已经可见其古老了。

传说记载

刑天原是一个无名的巨人，他在与黄帝的大战中，被黄帝砍掉了脑袋，这才叫刑天。