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第三十七章 味觉为先的未来活佛（第3页）

活佛，是这个奇葩世界里，人们对南方最强教派——觉音寺教皇的尊称。

虽然称呼不一样，但其实与神圣教廷的教皇在职权上的差异其实不大。

但有趣的是，这个南方教派与一神论的神圣教廷不同，他们属于多神论者。

据他们的传教经典考究，他们崇拜的各类神明已接近千名……

而往往人们谈起这点，这群神棍就喜欢双手合什，说“无量！

无量！”

说白了，就是指他们的神明数量已经多得数不清了。

若果再追问为什么数不清，他们则会转口大喊，“十方三世一切佛”

。

这里指的是人的上下左右前后等十个方向以及过去现在未来这“三世”

都存在

“佛”

，因此，数不清了。

所以林立当时看见这个解释时，立马将手里的书给砸了，然后大喊：“净你妈忽悠！”

君不见，教廷传教经典《一诺书》里也写着“天使无穷量”

么……

当然，作为地球来客，第一次在这个异世界里看到“佛”

字的那一瞬间，其实林立还是挺感动的！

毕竟有种挥不去的熟悉感、认同感！

再说直白点，就是看到“佛”

字后，林立这大叔的乡愁就来了！

可惜，等他开始钻研起这个来自南方的教派后，才发现这个跟那个完全不是一回事。

他们存在着本质上的区别——这世界上的佛教根本不认同众生平等！

虽然他们的某些观点与地球那一套相当接近，比如他们认为人当兼爱、尚贤、天志，然而在他们的“神话”

传说中，那些“佛”

却是有上下级的差别的，可以说，他们认为要有爱，但不平等。

比如，他们认为尊崇的“最高神明”

阿弥陀佛是天上地下万物一切的老师，拥有最崇高的地位！

因为他曾教化万物，拥有无边的神力。

而他往外，则上下左右等十方位置各坐一座佛，各个神明的各列其位，然后再往外继续如是反复……最后形成一个由内向外幅射的塔型权力结构。

所以，如果圣子陈睿这个身份放在觉音寺里，大概就会被信徒们尊为阿弥陀佛的一个新从神来崇拜。

“但你说了这么多，都没办法解释你的想法啊！

为什么是吃遍天下啊！”

林立说着捂了一下脸，在心里默默地哀叹起自己这堂大概要夭折的课，“难道你还准备从食里悟道？”

“本僧从小参道，但一直未得深意。”

自进入教廷以来说话滴水不漏的泉此方，这次大概被娜儿抓手抓怕了，所以这次终于没有转开话题，“直到遇见了某位恩师。”

“某位？”

比起林立之流，依文洁琳似乎对这位来自南方的“异教徒”

兴趣要更大点。

所以，当对方的话里一出现关键点时，小女孩就立马挖掘了出来，“难道你除了活佛冕下之外，还有别的老师？”