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第450章 着作权和审查制度（第2页）

不过朱简烜觉得，这个着作权保护法是有问题的，需要根据自己的需要做一些针对性的修订。

主要是「着作权」这个描述词不太合理，这是一个典型的尽可能宽泛化的描述词，是立法者追求法条尽可能普适的结果。

由此衍生出来的还有「着作权人」，也是有着相似逻辑的过于宽泛的普适词语。

普通人看到这样的词，可能会下意识的觉得，这是在保护创作者的权利，也就是保护作家丶编剧丶画家丶作曲丶填词丶歌手丶演员等直接生产作品的人的权利。

其实根本不是那麽回事，这个法律保护的是「拥有着作权的人」的利益。

拥有着作权的人不一定是创作者，可以是通过其他手段获得了着作权的人，可以是其他个人或者是公司组织法人。

包括继承人丶雇佣创作人丶定制人丶出版社丶演艺公司丶中介公司丶唱片公司等等……

很多歌手跳槽之后就不能再唱以前的歌了，就是因为歌的着作权属于唱片公司，而不是属于唱歌的人。

作为立法者，似乎应该保持绝对中立的立场，兼顾创作者和其他着作权人的共同权利，包括这些公司组织的权利。

无论是当事人自己创作，获得了理所当然的着作权，还是通过合同授权得到了着作权，都要一视同仁的保护。

但是在绝大部分情况下，普通创作者个人，相对这些运营公司组织而言，谈判地位都是明显弱势的。

对待谈判地位不对等的双方，管理者还要绝对中立，绝对公平的管理，实际上就是不公正。

就像裁判对一个壮汉和一个小孩说，你们两个可以在不受他人干涉的擂台上公平对抗，我会保持绝对公平的态度来裁决。

那就是让壮汉随意欺负小孩而已，只是单方面的口头公平而已。

看似公允的保护所有「着作权人」权利的法律条文，绝大部分时候就是在保护着作权运营公司的权利。

「权利」的内涵也不只是金钱利益，同时也包括对作品内容的掌控权，包括作品内容和思想不被随意篡改的权利。

对着作权人一视同仁的保护，同时导致创作者失去了衍生作品改编中的话语权，一旦改编许可放出去就无法再做直接影响。

被理科和文科筛选了两次，剩下来的艺术生通常又有「自己的想法」，对艺术有「自己的理解」。

喜欢通过略微改动别人的作品，表达自己的与众不同的「深邃」思想。

就连金庸这种作者，都会看到完全无法接受的「改编」，能做的事情也只是「后续不再合作」。

就算是刘慈欣这种作者，都只能眼睁睁的看着艺画开天瞎搞。

甄嬛传本来是一个架空朝代的小说，硬是要把时间线确定到清朝去，要放到雍正身上去演。

所以朱简烜要在原有的着作权法的基础上，添加专门的创作者权利保障条款。

但就算是法律上有了保障条款，民间公司也会通过专业的法务拟定格式合同，堆满对公司最有利的霸王条款。

所以有了法律兜底，还要有官方的格式合同，做更加细致的限制，也方便官员处理纠纷。

在此基础上，还要完善文艺作品的内容审查登记制度。

崇祯朝以前，大明没有统一的文艺作品审查制度，都是遇到了影响格外恶劣的作品，才会专门去查禁具体的作品本身。

民间百姓只要有能力，都可以去自己写书刊印，并没有人专门去管理这种事情。

到了崇祯朝的时候，崇祯皇帝尝试订立审查标准，准备搞先审后发的制度，但最终没有落实。

原因也很简单，任何行政事务都是有代价的，相关人员和机构的设立和维持，都是一笔无法规避的开销。

一项新的行政事务能不能实现和维持，关键还是要看成本和收益是否划算。

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崇祯时期的大明，连司法独立设想都没能落实，更不要说文艺作品审核这种无关大局的事情了。

让全大明的所有出版商，把要印刷的东西先印出来一份送到衙门，在衙门雇佣一大批读书人，专门审阅这些东西。

对于农业时代的大明而言，并没有什麽实际的好处，却要花费一笔异常庞大的资金。

所以这件事情自然是无法落实的，就算是崇祯皇帝强行推行下去，也会因为资金和人员问题而无法维持。

不过现在情况不同了，现在大明的工业化已经完成，关键是已经有了电控排版和列印技术。

条件已经成熟了，朱简烜现在就是要把审查制度拿出来，完善之后并实施。