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第五章 仪式感（第3页）

也有为了保佑儿子考上某个高种姓贵族学校，把隔壁邻居孩子偷走挖掉大脑的恐怖家庭，然后把这颗脑子送给猎手，举行莫名奇妙的通灵仪式。

总而言之就是非常混沌。”

江雪明扶着额头，感觉毛骨悚然，“他真的能做到这些事情吗？”

“车站最不缺的是什么？是车票。”

小七指正：“要诓骗普通人，车票就可以办到很多很多‘神迹’了。”

江雪明还是想不通，怒得咬牙切齿，“他都不缺钱了，为什么还要去害人？”

“因为那种虚无缥缈的仪式感...”

小七谈到此处，和雪明一样，都是一副恨得牙痒痒的表情：“因为这些猎手，都有一个共同的特征，一开始还不明显，但是久而久之。

他们离普通人的距离越来越远了...越来越远。”

江雪明：“不把自己当人了吗？”

小七点点头，细心地解释着。

“没错，雪明先生。

你好好想想，BOSS在救济这位船工的时候，只把他当做一个急需万灵药救命的父亲看待——可是后来他变成了什么模样？

凡俗物在他眼里没有任何价值了，豪宅或者名车都填不上他心里的空洞，抛弃妻女的事情说干就干。

他要越过车站和人世间的所有规矩来行乐。

他要成为神，但是找不到法门，以为建了一座邪庙，来了一群邪信徒，他就能给自己塑造金身神像。”

“雪明先生，你听听吧。”

小七一边说，一边往手提包里翻翻找找，找出来手机，把视频材料宣讲的东西播放给江雪明听。

那是BOSS的一段录音，大黑猫声音很好认。

“在诸多古代文明的仪式中，许多野蛮血腥的祭祀，都有献祭牲畜或活人的程序，将心脏或者各种器官当做内容物献给各种各样的神。

这是为什么？”

“因为人们潜移默化的常识中，认为生命是万物灵长最宝贵的东西——将最宝贵的珍品献给神灵，也是被献祭者、主祭司仪、仪式主体的发起者、参与仪式的人员，乃至观众们，对这些人来说，这是他们最接近神的机会。”

“大部分猎手的特征，都认为自己拥有十方八极长生久视的超凡神力，还喜欢搞很多莫名奇妙的仪式，这是非常危险的事情。”

“智人是一种互帮互助，会使用工具制造工具的群居动物，愿意为一个长久共存的目标而奋斗终身——但是这一切都与神灵无关，换句话说，身为车站的BOSS，我从来都是一个无神论者。

认知泛灵事物，处理灵灾，一直都是一个破除迷信的过程。”

“对于乘客中反水背叛，化身猎手的恐怖分子，各位侍者要对这种现象重视起来。

他们一旦堕落痴迷，去研究各种法术神论灵灾灵体，就已经难以回头了。

车站本身对智人文明而言并非法外之地，每个人在成为车站的一员之前，还具备自然人的公民身份，我们尊重每一位自然人。

当这些猎手去迫害其他自然人时——

——我们交出去的每一支万灵药，就像是一直困扰着我们的癫狂蝶和维塔烙印一样，会变成凶手向受害者施暴的武器。”

“尽管地底前路恐怖黑暗，还请侍者帮助乘客，去点亮新的星界节点。”

录音到此为止。

江雪明速记完毕，“你们这个企业文化还挺新奇的...”