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所以有什么样的皇帝,基本就有什么样的臣子。
像词帝李煜父子这样的文学家、词曲大家,身边围绕的自然就都是善于写词谱曲的大臣。
像唐元宗李璟,身宠臣边就尽是冯延已、冯延鲁这样的文学词曲高手。
而宋徽宗这样的艺术家、书法家、画家,自然也是物以类聚。
蔡京、李邦彦等人抛开政治不谈,本身在艺术方面都是造诣超群的绝代大家。
而宋徽宗用人喜欢看长相,所以他身边的大臣长得都是不会差,十有九个是大帅哥。
就是童贯这样的大太监,都是贯状魁梧,伟观雄壮的美髯公。
当然,这与他成年后才入宫阉割是有关系。
其实这种风气以及官场规则,本身并无好坏之分。
像曹操父子三代雅好文学,其身边就聚集了无数文学家与辞赋家,创造了冠绝一时的“建安文学”
。
关键这种风气跟行为,要看君主怎么利用而已。
同样是文学之士,利用好,就如同曹家父子创造出建安文学的辉煌;用得不好,只能像陈后主那样,空唱“玉树后庭花”
而已了。
而如今的皇帝李隆基,也是喜好音乐舞蹈与戏剧,可谓“音乐皇帝”
与“戏曲君主”
,只不过他目前尚且能将国事跟私事控制好,不让自己的爱好影响到国家大事方面而已。
当然,这也仅仅是以前和现在。
从各种表现看,随着李隆基年纪变大,他越来越沉迷于歌舞酒色中,而常常忽略了国家大事。
而且步入天宝改元后,他个人的爱好私行越来越凌驾于朝廷与国事之上了,所以大唐的政治风气越来越坏。
当以后李隆基的私欲完全凌驾与理性之上时,他就完全丧失了英明与克制,而真正步入了昏君的行列。
所以天宝十二年以后的李隆基,其昏庸无能的表现,令人无奈叹息。
那是他比起他那被骂到狗血淋头的伯父唐中宗,昏庸胡为有过之而不及。
所以,那个时候离“安史之乱”
的爆发也就终于不远了。
而天宝五年与天宝六年的李隆基,属于从英武雄主跨入无能庸主的过度阶段。
这种行为,具体表现在今年与明年的政治、军事政策上。
而此时,无疑还有办法挽救。
但想要挽救一个逐渐堕落的皇帝,是绝对行不通的,既不可能也没必要。
但拯救一个陷入已经危机的强盛帝国,即便希望渺茫,总算还是有一丝机会与可能的。
李倓见顾元溪今晚沉思的时间比说话的时间还多,知道他心事重重,便轻轻皱了皱眉头,说出建议:“你若是闷得慌,不如去人群凑个热闹,这胡旋舞跳起来的确好玩的很。
说不定你能搭讪到某个世家女郎或者皇室郡主作个女伴呢——”
顾元溪闻言苦笑道:“我不会跳胡旋舞,所以也不敢过去丢人现眼。”
“你不会跳胡旋舞?”
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