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第四十五章 崇高的理想主义者（第3页）

于是浮苏就说了她易容遇到景唤，抡了景唤一闷棍，然后遇上青冥老祖，被青冥老祖当成冥祖的传承人。

上元真人听完已经是出气多进气少了，瞪着她道：“你赶紧走，免得为师想揍你，待为师清静清静好好想想，再招你来叙话。”

“是，师傅。”

浮苏看得出上元真人已经在暴走边缘了，赶紧一溜烟跑没了影儿，留下上元真人在殿阁中一边高兴一边叹气。

回到庐山，浮苏便开始静下心神来炼化剑意，她首先要炼化的都不是道宗传下的那道，而是她自身所悟出来的第四重剑意——相。

安世莲为相，流光说得没错，确实是温慈悲悯之相，当这份温慈悲悯是建立在强大之上的，并不一味只悲悯。

而且这种悲悯，也并非对个人苦难生死的悲悯。

安世莲的名字取作“悯世以安”

以安一句——因我怀悲悯，希有大安之世，众生皆得行其道，或苦难、苦甘美、或离别、或相聚，或生、或老、或病、或死，各具其味，终得全法。

浮苏的理解是：“安世莲如果有花语，一定是‘崇高的理想主义者’。

它是要使世间太平，在这太平之下，人人各行其道，而不必为任何外来因素干扰。

流光，这么伟大的理想，就是天道来也完不成好吧。”

“嗯嗯，你说得对。”

“而且，好像有点和天道作对的意思啊！

天道安排了众生是苦是乐，是悲是喜，因此，天道于众生也是一种干扰。”

“嗯嗯，你说得不对。”

“你除了‘嗯嗯，你说得对’之外，还有别的能说吗？”

“我刚刚说的是不对，天道只管播种，开什么花儿结什么果儿，都由人自行选择。

世间有天赋者，你可以看作是天道予之以道种，可道种便能结出道果来吗？世间也有无天资者，这便是天道没予之以道种，就像你，难道你就不能修行了吗？”

流光这般解释道。

这个比喻真是太形象了，浮苏一下子就明白过来：“你不捎上我会死吗？”

“没准儿。”

流光见浮苏是真的明白了，就缩到一边开始想它该去想的事，流光是真的觉得事情越来越诡异。

它在想，如果有一天真的“前主人”

出现，它大概也不会奇怪了。

那么问题是，如果祝安安在，李道宗也在，那么多剑仙剑神的魂魄都在，他们到底在哪里，在干什么。

道宗就算只是一缕魂魄，也不应该有人能困住他，他是谁，他可是李道宗！

如果没被困住，为何不来取剑，为何不去救祝安安，以及他的朋友。

所以，这其中必然还有其他原因，冥渊所图为何，倒不难理解，他们只有一个目标，让制约他们的力量永远消失——天道。

天道一灭，世法缺少天道这个制约的力量存在，那么世法便也不复存在，那么属于魔修之世，便即刻到来，那将会是多么恐怖的未来。

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