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第二十六章 黑暗之剑光明之心（第4页）

张寒听到魏征这话，无所谓的回答：“在哪朝哪代的官场做之上，哪朝哪代的伟人，不是永最肮脏的手段，去做最正义的事情？手段黑暗又如何？手持黑暗之剑，胸怀光明之心，为了达成正义的目的不择手段又如何？只要心还是光明的，手段无所谓是否黑暗了。”

魏征还是咬牙切齿说：“张寒，我魏征还是第一次见到你这种无耻之人！”

张寒不理会魏征，他知道自己跟魏征注定不是一路人。

因为张寒做事情不讲究道德，他的执政理念也不是以道德位标准，而是以政治立场和政见还有代表的利益群体而已，他并不会在乎什么道德。

道德这个东西非常清楚，用所谓德才兼备的人，那是糊弄人的！

一个德才兼备的人一旦当了高官，那反而是最祸国殃民的人。

因为他太讲究道德，太讲究所谓的手段，自己给自己建立了一个牢狱，让他无法走出去。

这个世界上很多外行也就是用自己普通人的道德思维衡量一个政治家的道德，用自己的道德来衡量国与国之间关系的道德。

国与国之间，哪里有什么恩仇，只有红果果的利益。

只要有利益，哪些国家都会毫不犹豫的翻脸。

用个人之间的道德里啊衡量国与国之间的道德，来衡量政治家之间的道德，这个是最愚蠢的行为。

“想要当宰相，必须要先把道德给喂狗了才说吧！

搞政治的，不就是为了国家民族复兴，去做哪些最肮脏做龌龊最厚颜无耻的事情吗？使用最黑暗的手段，去达成最光明的目的，这才是真正的政治家。

指望道德，指望德才兼备的官员，这个完全是狗屁股不通！”

张寒想。

张寒认为这个世界上不会存在德才兼备的官员的，因为有道德的人是走不到一个国家的高层的。

只有有才无德的人，才是走到高层的必然条件。

唐朝的李世民、武则天、李隆基，明朝的朱元璋朱棣，这些人用个人道德衡量，哪一个不是人渣？哪怕是西方知名的政治家黎塞留、俾斯麦、丘吉尔在道德方面哪一个不是社会渣滓？

唯一一个不抽烟不喝酒不近女色犹如苦行僧的，那也就是希特勒了，可是他杀人起来比谁都狠辣。

个人道德和一个政治家的政治节操，一点点的关系都没有，个人道德是不能够跟政治家的行为直接横向比较的。

“历史留给后人的，都是伟光正的一面！

可是想要做到伟光正，想要做到国家振兴，反而是要依靠着最无耻最卑劣的手段。

指望你能够依靠道德治国，指望德才兼备的领袖，那是不是在兴国，只是在害国而已。

人在政界永远是身不由己啊，想要从政，想要实现宰执天下的目标，那就要有依靠黑暗之剑去实现光明之心的准备。

道德节操，趁早能扔掉就扔掉了吧！

讲道德是走不到一国宰执的位置上的！”

张寒看着已经逐步阴暗下来的天色想道。

当张寒穿越来了之后，他已久已经知道自己必然会把道德喂狗了，讲道德是走不到社会顶层的。

在社会底线的规则范围之内，尽情的耍流氓，这个才是发展的核心。

只要在社会接受的底线之上，那你可以尽情的耍流氓，这样才是走向社会顶峰的根基。

张寒将来要跟那些政客们争权夺利去实现自己的政治理念，不靠着耍流氓在，怎么行？