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第077章 为医学献身（第2页）

“《脉望》载：‘牛虽有耳，而息之以鼻；龟虽有鼻，而息之以耳。

凡言龟息者，当以耳言也。

’意思是说，龟息导引，要以听息为之。

《芝田录》亦言：‘睡则气以耳出，名龟息，必大龟寿。

’

龟吸功共分三步：

一、潜心入真渊

此法为龟息功的预备功法，趺坐，双手握子午扣抱脐，宁心静气，握固意守，务使心念不移，久之觉随念降，头手如失，惟觉脐中一息，幽幽出入，移之不动，此为心已潜渊，第一步功成。

二、潜息入真渊

此为龟息功的修为功法，趺坐，同上式，伸颈鼓鼻，吸气人腹，量足八分，不得吸足。

气入脐腹后，心念下移，潜入真渊，宁心集觉，住息久持。

住息之时，初可数息，亦可观空，久之则可顺其自然。

住中若觉气息渐憋闷，此系气息上浮，欲抢气道而出，感觉亦随之上移，故感到胸咽憋闷。

气尚未急，解脱之法，只须心念下潜，小腹放松即可。

因小腹逼紧，气即上逼；小腹松宽，息亦下降。

加以心念下居，感觉随之下行，憋闷自然消失。

此法初时较难做，气息会一再上浮，反复降潜，久之自可。

如觉气充不足，腹中火热，实不可耐时，便引颈吸气一口，又复如前闭住。

气极时，便可缓缓放气，放气少许，又复闭往下沉。

极时又出气一口，直须气极不可耐时，方自出气调息，呼吸平匀，再行纳气闭息。

闭放一次，谓之一息，修炼少则一息，多则七七（四十九）息。

待修至息潜真渊，如如不动，不急不憋，久久安然，谓之息已潜渊，即为第二步功成。

三、潜息定真渊

在上两步功成的基础上，纳降气息，藏心于真渊，守定心知觉感，不使浮动，若渐渐心息两忘，惟有一灵知感存于灵根（脐内中空之窍），久久不动，渐人大定，此即真武定。

真武定为龟息上乘功夫，习之不易，成则必有先天之得，有坐式和侧卧式两种。

在修‘定境’时，由于真气前引、藏心纳息之故，常见身体前俯，双掌重叠枕额成龟卧式，此为‘真武定’正式，对气机的修为大有裨益。”

“好玄妙的龟吸功法，不知道按这法子修炼多久能达到龟吸手术的要求？”

李杰听完之后问道，王雪晴也在一旁关切地听着，看杜水说得有理有据，感觉十分可信，就是担心耗时太久，那样就赶不上在医学交流会上发挥了。

“我练了二十年才略有小成。”