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第67章 赵濯尘（第2页）

蔡懋德问道：“你小小年纪，便有如此宏论，都是自己想出来的？”

赵瀚回答说：“学生十岁之时，读《大学》似有所悟。

又用四年时间，翻阅儒家经义，才有这贻笑大方的格位之论。”

“十岁？”

蔡懋德又是惊讶，又是遗憾：“四年前，铅山那个冯知县，就该推荐你参加神童试。”

明代的州县长官，可推选十岁左右的神童，不用经过县试、府试，直接就去参加道试。

主考官会特别照顾神童，降低评判标准，优先对其进行录取。

写下《三言》的冯梦龙，便是神童试出身，十一岁就做了廪生。

嘉靖朝的赵时春，九岁参加神童试，文章写得太好被怀疑作弊。

提学官面试出题“子曰”

，赵时春立即破题：匹夫而为百世师，一言而为天下法。

提学官惊讶不已，又用“赵时春”

为题。

赵时春立即破题：姓冠百家之首，名居四序之先。

神童试，比普通道试更难作弊。

但凡选出一个，必受全省关注，若是出了问题，提学官将背负终身污点。

赵瀚疑惑道：“晚生还很年少，督学为何如此急迫？”

蔡懋德叹息说：“你若想传播格位之论，至少得有秀才的功名。

我便提携你，也没有机会了，明年科试之后，我多半会被调任他职。”

童子试，三年两考。

明年只考科试，不考童子试，也不录取秀才。

明年的所有考试，都围绕着乡试打转。

科试合格的秀才，即有资格去考举人，顺便借科试来检测秀才的学业。

蔡懋德已经任职几年，一般情况下，明年底就要被调走，这个职务不允许做太久。

等赵瀚后年去考秀才，江西提学官已经换人了。

赵瀚说道：“晚生一定勤修学业，誓要考得秀才方可。”

蔡懋德心中疾呼：我等不及了啊！

他想借用“格位之论”

，重新解读王阳明的“拔本塞源论”

，誓要重振阳明心学的传世名声。

这种情况，赵瀚至少得是秀才，童生的思想会遭人鄙视。

当然，蔡懋德也可以不要脸，不管铅山士子的非议，将“格位之论”

占为己有。

蔡懋德仔细思索，想出一个折衷法子，问道：“你可愿拜我为师？”

提学官主动收徒，童生还不赶快拜师！

赵瀚起身作揖：“督学好意，晚生心领了，但晚生已有老师。”

不愿意？

当面拒绝？